الجواب: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في رضاع الكبير هل يؤثر أم لا؟

لا يثبت التحريم برضاع الكبير ، في قول جمهور الفقهاء ، وإنما الرضاع المعتبر ما كان في الحولين .

يتناول النص آراء الأئمة الأربعة والجمهور، حيث يعتبرون أن رضاع الكبير لا يؤثر على المحرمية، بينما ترى عائشة رضي الله عنها أن هذا الفعل يحرم بناءً على حادثة سالم مولى أبي حذيفة. كما يستند النقاش إلى أدلة من القرآن والأحاديث، موضحًا أن القضية مختلفة بين العلماء.

وتنبغي الإشارة إلى أنّ رضاع سالم لم يكن كما هو متعارف عليه، لأنّه كان أجنبيًا عنها قبل رضاعه، وإنّما كان ذلك بأن وضعت من حليبها في إناء بقدر خمس رضعات وشربه سالم فحرم عليها بذلك، وقد بيّن ...

أحكام الرّضاع في الإسلام إذا أرضعت أنثى بلغت تسع سنين بلبنها ولدًا صار الرضيع ولدها من الرضاع بشرطين : أحدهما : أن يكون له من العمر دون الحولين، فإن بلغ حولين وشرب بعدهما لم يحرّم هذا الإرضاع.

فأما الأول فإنه يشترط أن يرضع الطفل من المرضعة خمس مرات يقينا بحيث لو شك في أنه رضع خمس مرات أو لا فإنه لا يعتبر ثم إن الرضعة لا تحسب إلا إذا عدت في العرف رضعة كاملة بحيث يتناول الطفل الثدي ولا ...

يا رسول الله ! إن سالما (لسالم مولى أبي حذيفة) معنا في بيتنا. وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال. قال “أرضعيه تحرمي عليه” قال: فمكثت سنة أو قريبا منها لا أحدث به وهبته.

رضاع الكبير لا يؤثر ولا تثبت به المحرمية ، وهذا هو قول جماهير أهل العلم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ ) رواه الترمذي …

نرى أن حديث سالم مولى أبي حذيفة خاص بسالم -كما هو قول الجمهور- لصحة الأحاديث الدالة على أنه لا رضاع إلا في الحولين، وهذا هو الذي نفتي به، وأسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه [1].

ما صحة الحديث الذي يروي أنها أمرت أختها وابنات أخيها برضاع الرجال الذين ترغب في دخولهم عليها؟ تعكس هذه المسألة الفهم الصحيح للحديث وتسلط الضوء على عدم تسامح بعض أزواج النبي مع هذه الرخصة.